名　称：为官思想录(上下)

作　者：裴传永 主编

页　数：856 页 

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内容简介

　　在我国浩如烟海的历史文献中，有一类非经非子、“四部”难入的东西特别今人萦怀心头，开始我们概斥之为封建糟粕，予以封杀，继而是小心翼翼地整理研究，现在则公之于众，并且被炒得沸沸扬扬，冠之以“宝典”、“绝学”、“秘发”、“官经”、“谋略”，大有发现新大陆之势。这就是中国传统儒学之外的一门绝学——官箴学。

　　官箴，顾名思义就是做官的箴言录，或者说怎样当官的道理，基本上是官人或学者写给官人的告诫和指导，是古代统治阶层用于自律和行政的道德规范。不过，官箴的原始含义并不是对一般的官员而言。据查，“官箴”一词最早见于《左传》襄公四年、有“（帝甲）命百官箴王阙”。西晋学者杜预注：“使百官各为箴辞戒王过。”孔颖达疏曰：“汉成帝时，扬雄爱《虞箴》，遂依放之作《十二州二十五官箴》，后亡失九篇，后汉崔骃、骃子瑷、瑗子寔交，世补其缺，及临邑候刘**、太傅胡广各有所增，凡四十八篇，广乃次而题之，署曰《百官箴》，皆放此《虞箴》为之。”而从字面上理解，“箴”原本是中医治病使用的针一类器具，《文心雕龙·铭箴》篇解释说：“‘箴’者，所以攻疾防患，喻药石也。”由此看来，官箴最初的含义是官员们对君主的谏言。凡是到了后来，官箴才成为对一般官员们的警戒。之所以名曰“箴”，意为防病治病一样的东西。

　　本书主要介绍了吕不韦论察人方法；李克论用人五原则；管仲用人三原则；周威公问取才之道等内容。

本书目录

　　上册目录

　　卷首语：奇文共欣赏 疑义同相析

　　卷一 正义修身：为官入手处

　　身正才能正人

　　两千三百年前的《为吏之道》

　　官吏的“五善”“五失”

　　修身为齐家治国平天下之本

　　君子无时不自得

　　谦者为守国保身之本

　　刘向论人臣之“六正”“六邪”

　　人臣而仁，国治主荣

　　“高而不危，满而不溢”为仕途真功夫……

　　卷二 持廉戒贪的法则

　　卷三 官官相交的原则与艺术

　　卷四 御吏之大道理与小手腕

　　卷五 官与民：牧民还是养民

　　下册目录

　　卷六 识人用人有门道

　　吕不韦论察人方法

　　李克伦用人五原则

　　管仲用人三原则

　　周威公问取才之道

　　用人三不取

　　任用贤能有十难

　　观察人才优劣易犯七种错误

　　偏材与全材

　　从八个方面察人

　　知人难，用人更难

　　用大臣与用小臣有别

　　用官不在人多

　　君子小人，貌同心异

　　卷七 施政大略与策略

　　卷八 穷达进退须看透

　　卷九 成败由家

　　卷十 仕学相济